Recommended: Muharram / Any time
Source: Classical Shia History
By 60 AH, the Muslim world had changed deeply since the time of Prophet Muhammad (S.A.W.W.). Power had passed to the Umayyad dynasty under Muawiyah, and rule became hereditary rather than based on consultation and justice. When Muawiyah died in Rajab 60 AH, his son Yazid took the throne. Yazid was known for cruelty, injustice, and open disregard for sacred limits. For many believers, his rule was not merely political misrule—it was a moral crisis for the entire Ummah.
60 ہجری تک مسلمان دنیا Prophet Muhammad (S.A.W.W.) کے زمانے سے بہت بدل چکی تھی۔ اختیار بنی Umayyad خاندان کے پاس آ گیا تھا اور حکومت مشورے و انصاف کی بجائے وراثتی بن گئی تھی۔ جب معاویہؑ رجب 60 ہجری میں وفات پا گئے تو ان کے بیٹے یزید تخت نشین ہوا۔ یزید ظلم، ناانصافی اور مقدس حدود کی کھلی خلاف ورزی کے لیے مشہور تھا۔ بہت سے مومنین کے لیے اس کا راج صرف سیاسی بدانتظامی نہیں تھا—یہ پورے امت کے لیے ایک اخلاقی بحران تھا۔
Yazid demanded bay'ah—formal allegiance—from Imam Husayn (A.S.), the grandson of the Prophet. To pledge loyalty to such a ruler would mean legitimizing oppression and betraying the message of Islam. Imam Husayn (A.S.) stood on a clear principle: truth is not traded for safety, and the ends do not justify evil means. His refusal was not rebellion for worldly gain; it was a duty to protect the religion from being forever distorted by tyranny.
یزید نے Prophet کے نواسے Imam Husayn (A.S.) سے بیعت—رسمی وفاداری—طلب کی۔ ایسے حاکم کو وفاداری دینا ظلم کو جائز قرار دینا اور اسلام کے پیغام سے غداری معنی رکھتا تھا۔ Imam Husayn (A.S.) واضح اصول پر کھڑے ہوئے: سچائی کو سلامتی کے بدلے نہیں بیچا جاتا، اور برے وسائل سے اچھا مقصد نہیں بنتا۔ ان کی انکارِ بیعت دنیاوی فائدے کی بغاوت نہیں تھی؛ یہ ظلم سے دین کو ہمیشہ کے لیے مسخ ہونے سے بچانے کی ذمہ داری تھی۔
Walid ibn Utbah, governor of Medina, summoned the Imam under Yazid's orders. Imam Husayn (A.S.) refused bay'ah and prepared to leave. He said that death is written for every child of Adam, and whoever wished to walk the path of Allah with him should come. On the night of 28 Rajab, he departed Medina with his family and loyal companions for Mecca—not to flee, but to avoid bloodshed in the Prophet's city and to speak truth openly during the Hajj season at the House of Allah.
مدینہ کے گورنر ولید بن عتبہ نے یزید کے حکم سے Imam کو بلایا۔ Imam Husayn (A.S.) نے بیعت سے انکار کیا اور روانگی کی تیاری کی۔ انہوں نے فرمایا کہ موت ہر آدم کے بیٹے کے لیے لکھی ہے، اور جو اللہ کے راستے میں ان کے ساتھ چلنا چاہے وہ آئے۔ 28 رجب کی رات انہوں نے اپنے خاندان اور وفادار اصحاب کے ساتھ مدینہ چھوڑ کر Makkah روانہ ہوئے—فرار کے لیے نہیں، بلکہ Prophet کے شہر میں خونریزی سے بچنے اور حج کے موسم میں اللہ کے گھر میں کھلے دل سے حق بیان کرنے کے لیے۔
Recommended: Muharram / Any time
Source: Classical Shia History
By 60 AH, the Muslim world had changed deeply since the time of Prophet Muhammad (S.A.W.W.). Power had passed to the Umayyad dynasty under Muawiyah, and rule became hereditary rather than based on consultation and justice. When Muawiyah died in Rajab 60 AH, his son Yazid took the throne. Yazid was known for cruelty, injustice, and open disregard for sacred limits. For many believers, his rule was not merely political misrule—it was a moral crisis for the entire Ummah.
60 ہجری تک مسلمان دنیا Prophet Muhammad (S.A.W.W.) کے زمانے سے بہت بدل چکی تھی۔ اختیار بنی Umayyad خاندان کے پاس آ گیا تھا اور حکومت مشورے و انصاف کی بجائے وراثتی بن گئی تھی۔ جب معاویہؑ رجب 60 ہجری میں وفات پا گئے تو ان کے بیٹے یزید تخت نشین ہوا۔ یزید ظلم، ناانصافی اور مقدس حدود کی کھلی خلاف ورزی کے لیے مشہور تھا۔ بہت سے مومنین کے لیے اس کا راج صرف سیاسی بدانتظامی نہیں تھا—یہ پورے امت کے لیے ایک اخلاقی بحران تھا۔
Yazid demanded bay'ah—formal allegiance—from Imam Husayn (A.S.), the grandson of the Prophet. To pledge loyalty to such a ruler would mean legitimizing oppression and betraying the message of Islam. Imam Husayn (A.S.) stood on a clear principle: truth is not traded for safety, and the ends do not justify evil means. His refusal was not rebellion for worldly gain; it was a duty to protect the religion from being forever distorted by tyranny.
یزید نے Prophet کے نواسے Imam Husayn (A.S.) سے بیعت—رسمی وفاداری—طلب کی۔ ایسے حاکم کو وفاداری دینا ظلم کو جائز قرار دینا اور اسلام کے پیغام سے غداری معنی رکھتا تھا۔ Imam Husayn (A.S.) واضح اصول پر کھڑے ہوئے: سچائی کو سلامتی کے بدلے نہیں بیچا جاتا، اور برے وسائل سے اچھا مقصد نہیں بنتا۔ ان کی انکارِ بیعت دنیاوی فائدے کی بغاوت نہیں تھی؛ یہ ظلم سے دین کو ہمیشہ کے لیے مسخ ہونے سے بچانے کی ذمہ داری تھی۔
Walid ibn Utbah, governor of Medina, summoned the Imam under Yazid's orders. Imam Husayn (A.S.) refused bay'ah and prepared to leave. He said that death is written for every child of Adam, and whoever wished to walk the path of Allah with him should come. On the night of 28 Rajab, he departed Medina with his family and loyal companions for Mecca—not to flee, but to avoid bloodshed in the Prophet's city and to speak truth openly during the Hajj season at the House of Allah.
مدینہ کے گورنر ولید بن عتبہ نے یزید کے حکم سے Imam کو بلایا۔ Imam Husayn (A.S.) نے بیعت سے انکار کیا اور روانگی کی تیاری کی۔ انہوں نے فرمایا کہ موت ہر آدم کے بیٹے کے لیے لکھی ہے، اور جو اللہ کے راستے میں ان کے ساتھ چلنا چاہے وہ آئے۔ 28 رجب کی رات انہوں نے اپنے خاندان اور وفادار اصحاب کے ساتھ مدینہ چھوڑ کر Makkah روانہ ہوئے—فرار کے لیے نہیں، بلکہ Prophet کے شہر میں خونریزی سے بچنے اور حج کے موسم میں اللہ کے گھر میں کھلے دل سے حق بیان کرنے کے لیے۔
